十二.因信称义
1.就上帝而言，称为义的基础是什么?
“好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。”(多3:7)
2.罪人靠什么得称为义?
“现在我们既靠着他（基督）的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。”（罗5:9）
3.如何得到义?
“我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3:28）
4.什么是罪人被称为义的唯一途径?
“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了耶稣基督，使我们因信基督称义，不因行律法称义。”（加2:16）
“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”（罗5:1）
5.罪人在什么前提下不能称义?
“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20）
6.因信废了上帝的律法吗?
“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”（罗3:31）
7.基督的死怎样证明了这一点?
“我不废掉上帝的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。”（加2:21）
8.试图靠律法称义的证明了什么?
“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”（加5:4）
9.以色列人为何得不到义?
“但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，他们正跌在那绊脚石上。”（罗9:31,32）
10.律法显明了什么?
“律法本是叫人知罪。”（罗3:20）
11.什么证明了因信称义而不是靠行律法得义?
“但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。”（罗3:21）
12.信心有怎样的必要?
“人非有信，就不能得上帝的喜悦。”（来11:6）
13.哪段经文记载了因信藉着恩所得的义绝不可作为继续留在罪中的理由?
“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？”（罗6:1,2）