|
但1章的信息
一、上帝关怀犹太人
但以理书第一章的许多观念是了解但以理书和启示录书整个信息的基础。
但以理是上帝的先知，"先知"基本含意，乃是一个人为上帝发言，上帝借着先知，将信息传给世人。因此但以理书的信息，不都是预言将来，也包括其他有助世人的信息。
在但以理书第一章中，我们首先可以看到上帝是如何关怀犹太人。
上帝起初拣选犹太人作他的百姓，不是只为他们自己的好处，也是要借着他们将上帝救恩与喜乐带给世人。他要犹太人成为"外邦人的光"，使别国的人也能认识真神上帝。由于犹太人辜负了上帝的恩典，严重的背道，以致上帝将他们交在外邦人手中。但对上帝来说，这是一件非常遗憾的事。经上说："耶和华他们列祖的上帝，因为爱惜自己的民，和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嬉笑上帝的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们的圣殿里，用刀杀了他们的壮丁，不怜惜他们的少男处女，老人白叟，耶和华将他们都交在迦勒底王手里。"（代下36：15-17）
二、上帝关怀"赎罪"工作
当上帝舍弃一个人或一个国家时，他们与上帝之间已有了严重隔绝。上帝子民与他隔绝，这种隔绝令上帝忧伤。上帝不愿与我们隔绝，而是因我们的罪与他隔绝。经上说："耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见，但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶，使他掩面不听你们。"（赛59：1-2）
上帝借着先知，和他独生子耶稣基督的救赎工作，引领我们与上帝和好，这种奇妙的救赎过程，称之谓"赎罪"工作，在学习但以理书时，我们会常谈到"赎罪问题"这也是本书伟大主题，证明上帝关怀我们。
三、上帝关怀他的圣殿
但以理书告诉我们，上帝把犹太人国交在巴比伦尼布甲尼撒手中，也把圣殿中的器皿一起交在他手中了。他们带走了5000多件金银器皿，但这些器皿没有给巴比伦带来什么益处（参但5：1-6；17-28；拉1：7-11）
但以理书又告诉我们，到了一定时候，"圣所就必洁净"（但8：14）启示录书告诉我们到了末后日子"天上的殿"将要打开，"他的约柜"将要显现。对今日我们来说，这些都具有特殊的含义。（参启11：19；15：5）
上帝十分关怀他的圣殿，他也要我们注意并关心它。
四、上帝关怀青年人
但以理被掳时，这时的犹太国已经腐败到了极点。而但以理"通达各种学问、知识聪明具备"。他怎么能在这样不利于成长的环境中，而仍能出污泥而不染呢？圣经说："少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。"（诗119：9）
虽然但以理时代，圣经只有不多几卷，但他从小就学习，明白主话并实行之，这样他在被掳时仍能保守自己纯洁，并为上帝作有力的见证。这是上帝对我们青年人的期望，也是他关怀青年人的明证。
五、上帝关怀每一个人
纵然上帝"舍弃"犹太国，他还是关心但以理这个人。虽然他不过是被征服的民族中一员，也只不过是一个少年人，上帝仍眷顾他。上帝赐给但以理和他的三个朋友聪明知识，上帝与他们同在。尽管他们自己的国家已灭亡，可是因他们忠于上帝，在上帝的引导帮助之下，使他们能协助治理一个更大的帝国。
但以理书第一章不长，但在短短的几段中启示我们，上帝关怀国家、个人、青年人和他的圣殿以及他的子民并最后的重聚，此乃但以理书和启示录书的全部主题和信息。
但以理书第一章的分段研究
一、犹太人被掳。但1：1-2
"犹太王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹太王约雅敬，并上帝殿中器皿的几分交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。"（但1：1-2）
但以理书开头，就显明历史的真实，因为历史的内容，必须有以下的条件。
1、什么人--犹太王约雅敬，巴比伦王尼布甲尼撒。
2、什么时候--约雅敬第三年。
3、什么地方--耶路撒冷和巴比伦。
4、什么缘故--因犹太人犯罪违背上帝。
5、什么事情--攻城掳掠。
6、什么结果--犹太人失败被掳。
以上经文记载，完全合乎这条件，足以证明但以理书的真实性。
二、犹太人被掳的原因
1、希西家王的错误 赛39：4-7
2、玛拿西王的罪恶 王下21：10-16；23：26-27
3、不守上帝的律法 但9：8-12
4、不谨守安息日 耶17：21-27
5、拜偶像行可憎的事 耶7：16-20；30-34
6、不听先知的劝戒 代下36：12-16；耶25：4-7
7、让地守安息七十年 代下36：21
三、犹太青年所受的教育 但1：3-4
1、家庭教育 创18：19；申6：6-9；箴6：23
2、听祭司的训诲 利10：11；代下17：7-9；玛2：6-7
3、学校中的课程
（1）圣经 提后3：15；
（2）自然界 伯12：7-9；
（3）历史 申6：20-25；
（4）音乐诗歌 诗33：2-3；92：1-3；
（5）写字 士8：14
4、在饮食方面 申14：3-20；利11章；箴20：1；23：29-35
四、真教育的试验 但1：5-13
1、这些被带到巴比伦去的犹太青年俘虏，这样蒙巴比伦王的特别优待，使他们得享用王的膳和王的酒，其实这是一种试探。因为王的饮食中，有不洁净的食物，也有祭过偶像之物。酒对人也足以败坏人的脑力和道德。如果他们接受了王的膳和王的酒，就不免会降低了自己的信仰原则，久而久之，甚至会失去了信仰。
但以理与他的三个朋友，他们对上帝有无限的信心，也相信上帝必会引导帮助他们胜过这试探。
但以理等青年拒绝这种饮食，也是一件不容易的事，因这事乃出于王的命令。如果王万一发怒的话，他们的性命也难免有危险，但他们立志信靠上帝，并用温和合宜的请求，终于蒙了允准，胜过试探。（参但1：8-13）
2、巴比伦人为但以理等青年改了名字含有撒但的阴谋
（1）但以理 原意 上帝为我审判者
伯提沙撒 彼勒（太阳神）之子
（2）哈拿尼亚 原意 耶和华大赐恩典
沙得拉 太阳所照
（3）米沙利 原意 赖上帝的能力
米煞 属于天后
（4）亚撒利亚 原意 耶和华帮助
亚伯尼歌 火神之臣
这几个青年，他们原来的名字，皆是引领他们常常纪念上帝，信靠上帝的。但巴比伦人改了他们的名字，就含有使他们离弃真神，倾向巴比伦假神的危险，所以说有撒但的阴谋。
五、真教育的胜利 但1：14-21
"委办便允准他们这件事试看他们十天，过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人，更加俊美肥胖，于是委办撤去派他们用的膳饮的酒，给他们素菜吃。这四个少年人，上帝在各样文字学问上，赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前，王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明，比通国的术士和用法术的胜过十倍。到古列王元年，但以理还在。"（但1：14-21）
我们可以从这几位犹太青年人身上，看出效验和教训：
1、在身体方面：
因着但以理等青年人信靠上帝，上帝也果然照他们的信心为他们成全了。过了十天，他们的面貌和身体比用王膳的青年人，更加俊美肥胖。可见清淡食物也能使人健壮、俊美。
2、在知识方面：
上帝不但使但以理等身体健壮，且赐他们聪明、知识、智慧，甚至比通国的术士等胜过十倍。真是大大的荣耀了上帝。（参林前10：31）
3、得智慧的秘诀：
巴比伦通国的术士都是博学之士，宗教领袖，王的谋臣等等。因此但以理等的成功秘诀就值得我们研究了。
在但以理之前数世纪曾有一位哲士，一位诗人，一位君王，他们异口同声说："敬畏耶和华是智慧的开端。"（伯28：28；诗111：10；箴9：10）
|