关于两段未完全应验的预言（二）
但以理十一章末段预言的研讨（最新修订增补）过去本会全球总会曾号召全世界本会信徒，特别研究和关注二段未应验的预言：一是启示录十七章关于大淫妇骑在七头十角朱红色兽上的预言，二是但以理十一章末段关于南北列王最后一次战争的预言（40-45节）。上文已研讨了启示录十七章大淫妇骑在朱红色兽上异象的解释。现在再来研讨但以理十一章末段预言的解释：
但以理十一章末段预言（11:40-45）属于还未完全应验的预言，我们需要多加研究和观察，不要轻易下结论，更不要不顾预言的系统性、连贯性、精确性，凭着自己主观的想象和推测，对预言随意加以解释和发挥，甚至牵强附会，生搬硬套，作出和其它预言中精确解释明显相违背的解释。书中对七头十角兽和但11章末段的错误解释
我最近看到一本书，书名为『末日善恶大争夺战』，是约翰．詹尼克所着的。书中开始部分引录了大量天主教鼓吹的所谓马利亚显灵，实为魔鬼邪灵假冒的招魂术的猖狂活动资料，以及罗马教皇近年来的动态、言论和文告，并美国宗教界最近动态的资料等等，使我们看到预言应验的最新进展。这些资料是我们可以参考的，但要正确理解。书中的属灵教训初步看来也是较好的。但是书中对启示录十七章七头、十角和大淫妇所骑的朱红色兽的解释是严重错误的，并还似是而非地想利用怀训支持它的错误观点。他把七头解释为巴比伦，玛代波斯，希腊，罗马帝国，罗马教廷，无神论，和美国。把朱红色兽，也就是要与第七个头联合的第八个头，也解释为罗马教廷。把原罗马帝国所分裂成的十角，也错误地扩大解释为代表全世界的国家。对启11:7的兽的解释，也错误地扩大化了。其实这兽只是指着1793-1797年法国大革命时期迫害宗教的无神论政权说的。怀爱伦在善恶之争第十五章中已对此预言作了清楚明确的解释。与此相关，书中对但以理11章末段预言的解释也完全错了。但书中对此段预言未作详细解释，似乎只简单提到二句话：一，『第六个（头）代表无神论的兽（文中是指启11:7），于主后1798年开始掌权。这一年，拿破仑的大将伯提亚逮捕教宗入狱，于是教宗至上的时期终于结束，完全应验了末世的预言〔参阅启13:3「受了死伤」和但11:40英文圣经「南方的王攻击他（教皇北方王）」〕。教宗的权势于是终结，而无神论的势力在法国兴起。．．代表在法国和共产苏联所兴起的无神论。』二，『．．「北方王．．势如暴风来攻击他（无神论共产主义）。」．．1989年共产主义开始崩溃，首先在波兰，然后蔓延到东欧与中欧国家。最后，共产党在苏联的大本营于1991年八月间解散。接着出现的是那代表美国的第七头。』（第六、七章）
此外，书中开始部分还不止一次地引用了撒但假冒马利亚显现，论到苏联所说的似是而非的所谓预言，来印证以上这种错误的预言解释观点。所谓1929年6月13日『．．陆希亚修女从蒙福的三一真神和法蒂玛的童贞马利亚得着一个异象。马利亚手握她的无沾圣心，并对陆希亚修女说：「时间已经来到，上帝正吩咐圣父（教皇）联合世界各地的主教，将苏联奉献给我的无沾圣心，并应许借着这个方法来挽回这个国家。」』（７页）。1941年8月31日，陆希亚修女又传达撒但假冒马利亚所作模棱两可的启示：『「倘若人们顺从我的要求，苏联将会改变，世人也将有平安。」她同时也宣告，倘若世人坚持不随从她的要求，将有可怕的刑罚临到。』（9页）。该书作者虽然指出所谓马利亚的预言，是出于魔鬼邪灵的启示，但却又想利用邪灵的所谓预言的应验，来印证他对圣经预言的错误解释观点。对这种作法要小心，免得受到邪灵的迷惑，上了魔鬼的当，以致对预言作出错误的解释，而还执迷不悟。另一本书中相似的错误解释
我在这之前还看到另外一本书，主要是解释但11章末段预言的。也附带提到了启17章大淫妇所骑的兽，和牠头上七头十角的解释。书中的解释观点和上面一本书基本上是相同的。书中的教训和对预言的解释屡有偏激和武断的观点，并无圣经和预言之灵教训的确切根据。书中认为十角『这十个王是联合国的势力。』『所以这十个国所代表的，就是由联合国划成的世界的十个区。』『就是世界新秩序，或者说是联合国。』（67-68,116,118页）。书中也认为七头的前五个是指巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马帝国和罗马教廷。但却认为第六头是指美国，第七头是指十角所代表的国家。书中说：『五位已经倾倒了，这是指1798年已经过去了，罗马天主教的气数也尽了；一位还在，就是他看到美国还在。』（119页）『一位还在，美国是1776年成立的；还有一位还没来，但终将是要来到的，那就是十个王，也就是联合国，是世界统一的政权。』（117页）。书中也同样认为启17章的兽，就是第八位，也是指罗马教廷：『但以后那位原先有现在没有的（兽）还会再来，这是指罗马天主教。』（119页）。书中对但11章末段的解释观点，也和上面一书完全相同。只是比较解释得详细一点。其实，书中的解释明显是生搬硬套，牵强附会，根本无法逐节清楚解释。但11章预言主要是讲到历代以来直至末世的南北列王的争战，特别是讲到最末后一次南方王和北方王的大争战，以及北方王在海和荣美的圣山设立他如宫殿的帐幕。（但10:1.11:40-45）。书中的解释是明显地和预言的主题、内容不相符合的。
例如但11:40『到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国如洪水泛滥。』
按照以上二书中的解释观点，他们说这上半句预言是指南方王所代表的法国大革命时无神论的政权，在1793年起开始逼迫罗马天主教，尤其是指法国拿坡仑的大将在1798年进入罗马城，捉拿北方王教皇，囚在监中，使教皇权势受到几乎死伤的打击，从此第五头罗马教廷的权势不复存在。其实上面预言只是说，南方王要与北方王交战，并未说要将北方王打败，使他的权势不复存在。而且预言中实际上是说，北方王打败了南方王。
他们又说，上面下半句预言是指北方王罗马教皇联同二角如同羊羔的兽，在1989-1991年使东欧和苏联政权解体。其实东欧和苏联解体，是内部和平演变造成的结果，完全不符合预言中所说的北方王攻打南方王的情况：『北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他。．．』
从上述他们对但11:40节的解释，可明显看出是违背经文原意的，将这一节经文作了无理的分割和强解。预言中只是说南方王要攻打北方王，而结果被北方王打败，而并没有说南方王要先把北方王打败，以后过了一百几十年后北方王再反攻得胜。而且这一节预言明显是指同一件事，而不能分割为毫不相干的二件事。这样的随意解释经文的态度是轻率而危险的，而且也是不符合当时历史事实的。他们说：『到末了，南方王要与他（北方王）交战』主要是指1978年法国无神的政权掳走教皇，使罗马教会受到死伤的打击。其实，预言之灵在善恶之争十五章圣经与法国大革命中已明确解释：从无底坑里上来的兽所代表的法国无神政权是与二个穿毛衣的见证人（新约和旧约圣经）争战，他们俩在罗马教长期逼迫下穿毛衣传道1260年（从公元538到1798年），在『他们作完见证（按原文和英文应译为：行将作完见证）的时候，那从无底坑上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上（这是指法国无神政权在1793年11月下旬公然下令禁止基督教，封闭教堂，攻击上帝，在街上焚烧新旧约圣经），．．过了这三天半，有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来，．．他们就驾着云上了天（这是指过了三年半，因着上帝的大能，法国无神政权失势，又在1797年6月下令，恢复法国宗教信仰自由的政策，圣经又被大量印发，销售，和广传，在世人面前大得荣耀，如同升了天一样），．．』（启11:7-12详见善恶之争一书中的解释）。至于公元1798年掳走罗马教皇的军队，已不是法国无神政权的军队（因他只存在三年半），而是法国军事野心家拿坡伦的军队。可见，以上对但11:40节上半句解释的错谬。至于将下半句分割为一百几十年后的事，更是明显错谬的。
至于对但11:41-45的解释，也显然是在生搬硬套，牵强附绘，基本上重复启示录十三章和十七章中所发的预言。
如他们牵强附会地解释说：但11:41『又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆。』是指美国制定了星期日律法，罗马教皇的势力就进入控制了美国，许多人就被辖制强迫遵守星期日。『但以东人、摩押人和一大半亚扪人必脱离他的手。』是指听到三天使信息大声呼喊后，『从巴比伦教会中脱离出来的那些人。』
又如11:42『他必伸手攻击列国，埃及地也不得脱离。』他们说，这是指颁布世界性的星期日律法，强迫世人去遵守。又说这里的埃及是代表世界。11:43『他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物，吕比亚人和古实人都必跟从他。』他们说，吕比亚人是代表穷人，古实人是代表富人。
11:44『但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。』他们说，这是指许多忠心的坚守息日的上帝余民被杀害，为主殉道。其实，这种解释是错误的。圣经和预言之灵早就指出：末后的信仰的大逼迫虽然空前，上帝余民虽然也都抱有至死忠心的殉道者的心志，然而在最后『大艰难』时期中不再有一人殉道。（但12:2.耶30:5-7.启17:14.7:13-17.善631,635页，证一235页，早作282-285页）。即使在大艰难时期前的大逼迫中，也只有极少数上帝余民殉道。（详参上文启十七章预言附录中的详细研讨和材料）。完全不符合这里预言中所提到的情况：『要将多人杀灭净尽。』
至于但11:45『他（北方王）必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕。』这是一句很重要的预言，最后强迫人受兽记的命令应该是在这时发出。却未见他们有甚么重要解释。『然而到了他的结局，必无人能帮助他。』显然是指基督复临时的最后结局而说的。
以上我已简要地介绍了上述二本书中对但11:40-45，以及对启17章的兽和其上七头十角的解释，可以明显看出他们的这些解释是生搬硬套的，很牵强的，不合理的，和预言的内容并不相符合，也是违背前面预言中一贯解释原则的。大淫妇巴比伦大城是代表谁？
其实，若要真正明白但11章末段的预言，首先必须正确解释谁是北方王，谁是南方王。若要正确明白谁是北方王，谁是南方王，首先必须正确解释启17章大淫妇和她所骑的七头十角朱红色的兽是指谁，七头是指谁，十角又指谁。因我们大家都相信大淫妇和她所骑的七头十角兽就是末了的北方王。
根据启17章有关大淫妇预言的逐句研究和怀爱伦在『善恶之争』21章中的详细解释，我们已可确知：中古时代的大淫妇，也即巴比伦大城，是单指罗马教说的。但末后的大淫妇巴比伦大城阵容已扩大，已包括了她的女儿众『淫妇』所代表的一切和罗马教相勾结，跟从她的榜样，离经背道，借着政权强迫人守星期日，或禁止人守安息日的背道的基督教在内；此外也包括她的女儿『一切可憎之物』所象征的所有披着教会外衣的招魂术（实为交鬼术）在内。因此末后的大淫妇巴比伦大城实际上是指以罗马教为首的，包括各背道的基督教和披着教会外衣的招魂术在内的三合一宗教大联盟。他们实际上也就是启示录中多次提到的『兽』和『兽像』的大联盟（启13:11-18. 14:9. 15:2 20:4）。他们也就是那组成末后巴比伦大城的『三段』（启16:19）。他们也就是那『从龙口（也就是从撒但邪灵而来的招魂术的口），兽口（也就是指罗马教的口），并假先知的口（也就是指背道基督教的口）中出来』的『三个污秽的灵』的『住处』和『巢穴』。（启18:2. 16:13,14）。在『圣经和预言之灵集句』一书上，对此简略提到：『招魂术、基督教、罗马教这三合一的联合势力一组成，巴比伦就倾倒了（善390,588页. 启14:8.18:23）。』（集句4页）
怀爱伦在善恶之争一书中早在一百多年前就已指出：『撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死和守星期日的道理，使世人受他的迷惑。前一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心里。美国的基督教将要最先伸手越过鸿沟，与招魂术握手，他们还要把手伸过深渊与罗马教权勾结，在这三合一的大同盟之下，美国将要步罗马教的后尘，去摧残人民信仰的权利。』『．．他们的主要目标是要强制人遵守星期日，这原是罗马教所创立的制度，也是她所认为是她权力的标记。』（善恶之争36章609 页,35章593页）。在『十角』所代表的罗马国所分裂成的西欧各基督教和天主教国家也会和美国联合这样作。甚至普世的背道的基督教也会加入上述的三合一宗教大联盟。『将来不论在旧大陆或新大陆，人们都要在遵守星期日，完全据罗马教的权威而创立的制度上，崇奉罗马教皇。』（善恶之争35章599页）。
讲到这里需要说明一下，罗马教的离经背道活动，确实是应验了但以理和启示录中如上述指着它所说的预言，过去十四到十六世纪欧洲各国所有宗教改革家，也都持有这样预言解释观点，我们教会也是继承了宗教改革家的解释观点。当我们解释圣经预言的应验时，不得不指出罗马教的一些离经背道活动。但是，这绝不是说罗马天主教的信徒和神职人员都是不好的。其实天主教中也有许多信徒是很爱主的，神职人员和修女中也有很爱主的，就连教皇中也有一些人被人们认为是很好的。正如『圣经手册』上所作的评论：『教皇个人的品格：有些教皇乃是非常好的人，而有些却是不可言喻的败坏。大多数的教皇都是孳孳贪图权势财富。．．那些自称为「基督之代表」者，一点都不似圣徒。』（1011页，海莱博士着）。大淫妇所骑的兽是代表谁？
那么大淫妇所骑的七头十角兽又是指谁呢？上面二本书中解释为罗马教是错误的。大淫妇巴比伦大城已经是指罗马教，怎么她所骑的兽又是指罗马教呢。而且启17:16预言中还提到，最后大淫妇所骑的『那十角与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。』因此兽和大淫妇必不可能都是指罗马教廷。如果我们仔细研究启13章中两个兽之间的关系，再对比启17章中大淫妇和她所骑七头十角兽之间的关系，就可真正明白这个兽是代表谁。根据启17章预言的逐句详细研究已可确知：本章大淫妇骑在七头十角兽上的异象，相当于13章两个兽合起来的异象。大淫妇巴比伦大城相当于第一个形状像豹的兽，是指罗马教，但她末后阵容已比前扩大，因包括她的女儿众淫妇所代表的各背道的基督教，并『一切可憎之物』所代表的招魂术教派等在内。七头十角兽相当于第二个两角如同羊羔的兽所代表的国家，但阵容也比前扩大，因包括『十角』联盟在内（启17:12-13）。因此七头十角兽实际上是指末后二角如同羊羔的兽（美国）和十角（代表西欧基督教和天主教国家）所组成的大联盟。大淫妇骑在七头十角兽上，说明在宗教信仰的事上，七头十角兽被大淫妇所操纵和利用，正如前面两角如同羊羔的兽，在宗教信仰的事上，也是被形状像豹的兽所控制和利用，因两角如同羊羔的兽强迫人拜前一个兽和兽像，并强迫人接受兽的印记（也就是强迫人守星期日，并最后禁止人守安息日）。这些预言现在已明显在应验中。所有西欧基督教和天主教国家，都早已制定了星期日强制性停工的律法（如机构、公司、工厂停工，商店停止营业，学校停课），美国已有几个州也已制定了这样的律法，对违犯星期日律法者，处以罚款和坐牢。甚至在国会中也已有越来越多的议员，在积极努力争取要制定这样的全国性律法。特别值得关注的情况是：教皇约保罗二世在1998年5月31日签署，并在7月7日发表了长达30页的『使徒通谕』，又称『主日通谕』，号召全世界的天主教徒和基督教徒都要严格遵守星期日，并在这日去教堂崇拜，称它为『每周的复活节』，把圣经中有关遵守安息日为圣的教训和应许都转用到星期日上，甚至在文中鼓动教徒们推动国会制定星期日停工的律法。接着，美国基督教联盟主席罗伯逊也于1998年八月份发表文告，大为称赞罗马教皇，并大力支持教皇的见解，号召加快制定星期日律法。（详细内容参看『启示录研究与默想』三天使信息中的引述）
关于启十七章大淫妇所骑的七头十角朱红色兽的预言，在上一篇中已逐点详加解释，可以确知深信：七头十角朱红色兽实际上就是指末后二角如同羊羔的兽（美国）和十角（代表西欧基督教和天主教国家）所组成的军政大联盟。（关于启17章大淫妇和她所骑的七头十角兽的更详细的逐句解释，可参看路光『圣道专题研究』第五部分第十一题中的解释，或『启示录研究与默想』下册十五题中更详细的解释）七头十角是指谁？
现在我们再来仔细研究七头、十角是指谁？约翰在异象中看到：『那兽有七头十角。』（启17:3）。天使也对此解释说：『智能的心在此可以思想，那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王，五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄与王一样。他们同心合意，将自己的能力、权柄给那兽。』（启17:9-13）。
我们知道『七头十角』原是属于大龙撒但身上的（启12:3）。后来因为『那龙将自己的能力、座位、大权柄都给了』形状像豹的兽（启13:2），因此形状像豹的兽身上也就有了『十角七头』的原属于大龙身上的全部权力的象征（启13:1）。又由于朱红色的兽本身也就是前面两角如同羊羔的兽，将要『在头一个兽（也就是形状像豹的兽）面前，施行头一个兽所有的权柄』（启13:11,12），因此，『七头十角』的权力象征，又转移到了朱红色的兽身上。如再仔细研究，启12章大龙在主耶稣降生以前约四千年时代，和主降生为人后时代，站在妇人（上帝的子民和教会）面前，要吞吃妇人将要生的孩子（也就是上帝在伊甸园中应许赐给亚当夏娃的『女人的后裔』，未来人类的救主耶稣）以及逼迫妇人本身的斗争，都主要是在七头掌权时代，利用七头的政权进行的。因此预言中论到大红龙说：有『七头十角，七头上戴着七个冠冕。』但后来启13章讲到第一个形状像豹的兽罗马教廷时，因欧洲十角已经兴起作王掌权，因此预言中显示此兽『有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。』罗马教廷在中古时代的权柄主要是和西欧各国结盟，或说控制西欧各国，启17章的七头十角兽也照样『施行头一个兽所有的权柄』，十角所代表的西欧各国也和它结盟，接受它的领导。
我们以前已经详细解释过，『七头十角』原是属于大龙身上的，它们乃是撒但历代以来在地上所特别利用来辖制、压迫上帝子民的一些主要国家。『七头』是指古代埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，共六个帝国，再加上继罗马帝国后而兴起的罗马教廷和教皇。『十角』是指原罗马帝国本土所在的西罗马帝国，于公元476 年被各『蛮族』分割，灭亡时所形成的十个王国，也就是演变至今的西欧各国。旧约时代的上帝选民以色列人和新约时代的基督徒（也即属灵的以色列人），都曾相继地在『七头十角』的统治下，遭受压制或逼迫。如雅各的后裔以色列人曾在第一个头埃及的辖制下，被奴役四百年。撒但曾借着法老王不断策划下令，杀害以色列人所生的男婴，目的是要吞灭上帝所应许的那将要诞生的『女人的后裔』人类的救主耶稣（创3:15）。后来以色列人虽然在迦南立国，一度成为强盛，但以后分裂成南北二国后，北国以色列又被第二个头亚述帝国所灭亡。一百多年之后南国犹大也被第三个头巴比伦帝国所倾覆。以后犹太人又相继受到第四个头玛代波斯、第五个头希腊和第六个头罗马帝国的长期统治。尤其是在罗马帝国统治时，主耶稣降生在伯利恒，撒但又煽动希律王，为了杀害婴孩耶稣而惨酷地杀害了当地周围二岁以内所有的男孩。罗马帝国统治时，不单犹太国遭到压制，而连属灵的以色列人基督徒也开始受到逼迫，长达二、三百年之久。及至第七个头罗马教皇兴起掌权时，就和罗马帝国分裂成的『十角』所代表的西欧各国钩结在一起，散布在各国的基督徒无不开始受到罗马教皇在中古时期长达一千二百六十年之久的大逼迫。而且根据启示录十三、十七章预言的进一步启示，末后罗马教廷还要在宗教信仰的事上，操纵和利用七头十角兽（指二角如羊羔的兽美国和十角所代表的西欧基督教天主教国家的大联盟），继续逼迫上帝余民，直到主来之时。以上对于『七头十角』的解释，也是属于本会最早的，传统的，也是最正确的解释。
如果我们明白了上面讲的这些内容，就可以很容易解释本段预言。天使说：『智能的心在此可以思想，（这无疑是一个应许，鼓励我们研究明白此预言），那七头就是女人（罗马教）所坐的七座山（『山』代表国度，参耶51:25-29.但2:34,35.启8:8），又是七位。五位已经倾倒了（是指古代的埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯和希腊五个帝国已经倾倒了），一位还在（是指当时第六位罗马帝国还在掌权，因天使对约翰说这话时，正当罗马帝国统治时代），一位还没有来到（是指第七位罗马教皇还未兴起）。他来的时候必须暂时存留。（也就是指存留到基督复临时止。参帖后2:3-8.启19:19,20。因先前的六位，都是前一位衰亡后，后一位兴起，只有第七位却要「暂时存留」，而和第八位就是七头十角的兽本身一同存到基督复临时止，正如预言中接下去所指明的）。那先前有，如今没有的兽，就是第八位，他也和那七位同列，并且归于沉沦。你所看见的十角就是十王。（这也就是指但7:25预言中所提到的罗马帝国被各蛮族分割、灭亡时，所形成的十个王国，基本上也就是演变至今的西欧各国）。』（启17:9-12）。
虽然罗马在公元476年灭亡时所形成的十个王国，后来在但以理七章『小角』教皇兴起前曾被拔出三国，以后在数目上也不断有增减变化，特别是现代西欧各国的数目已超过十国以上，但预言中仍始终一贯以『十角』或『十王』代表它们，使我们不致产生其它误解。正如但以理八章预言中也始终以『四角』代表希腊帝国在亚历山大死后所分裂成的各国。虽然希腊帝国开始时分裂为四国，后又被并吞为三国，但预言中仍始终以『四国』代表他们（参但8:23）。这也是为了使我们不致引起别的误解。
预言接着说：『他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄与王一样。』（启17:12）。『他们还没有得国，』按原文应译为：『他们还没有得到一个国。』因『国』的原文『巴夕拉因』（BASILEIAN）是单数。因此这一句话并不是指『十角』所代表的各国本身的兴起说的，而是指他们在末后主来之前，将要和兽本身组成一个军政大联盟说的。正如接下去所进一步指明的：『但他们一时之间要和兽同得权柄与王一样。』『与王一样』，按原文应译为『像王一样』，而且『王』是多数。这暗示这些国家将来在宗教信仰的事上，将会像君王一样采取专制、强迫人的作法。具体是指以罗马天主教为首的，包括背道基督教和披着教会外衣的招魂术在内的三合一大联盟，将要控制和利用美国与欧洲的基督教和天主教国家，制定星期日律法，强迫人守星期日，并最后禁止人守安息日。由于撒但最后假冒基督复临的空前迷惑和煽动，使这种迫害活动达到顶点（启13:15-17）。
预言中接着说：『他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。』（启17:13）。这一句预言和上一句预言是相联系的，是论到同一件事情，说明『十角』将和兽联盟，并以兽为首领。本预言应验的趋势早已十分明显，也许将在但11章末段预言中获得进一步应验，并会在最后迫害圣徒，与羔羊争战的属灵的哈米吉多顿大战中，获得完全应验。『他们与羔羊争战（指他们被巴比伦教会所操纵和利用，以强迫人守星期日，并禁止圣徒守安息日，他们这样迫害圣徒，也就等于是迫害基督，与羔羊争战），羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。』（启17:14. 19:19-21. 16:13-16）。启17:16还提到最后基督即将复临之前，在主的大能保护下，圣徒蒙拯救，巴比伦的权势在上帝荣光显示下被击败分裂瓦解，十角与兽如梦初醒，发觉自己受了巴比伦教会的欺骗，于是『那十角兴兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。』由此也更可显明，上面二本书中将兽和大淫妇都解释为罗马教廷的错误。
至于近些年来传来的新解释，将七头解释为一．巴比伦，二．玛化波斯，三．希腊，四．罗马帝国，六．无神国，七．美国，更明显是严重题误的。首先，这是不顾启十二十三章中有关七头一贯启示的断章取意的错误解释。其二，这也是对启十七章有关七头启示的错误强解。如按照他们的解释，将会遇到更大的困难：『那七头就是女人（罗马教）所坐的七座山，又是七位。五位已经倾倒了（他们是指巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马帝国、罗马教廷已经倾倒了），一位还在（他们是指1798年掳走教皇，使罗马教受到死伤打击的法国无神政权还在），一位还没有来到（他们是指美国还未兴起）。他来的时候必须暂时存留。那先前有，如今没有的兽（他们是指罗马教皇），就是第八位，他也和那七位同列，并且归于沈沦。』（启17:9-11）。
其实第五头罗马教廷并未死去，并未过去。前面每一头都是前一头过去了，后一头才来到。但第五头并未过去，又怎能有第六头和第七头呢？预言中论到1798年罗马教皇被法国拿坡伦的军队掳走，罗马教权开始走下坡路时的罗马教廷说：『我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤（注意，不是真的受了死伤），那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。』（启13:3）。既然第五头罗马教廷继续不断存在，而且经过挫折后越来越强大，又怎能有第六、第七头呢？
至于将第六头解释为无神国更是极严重的错误。其实无神国并不是一个国，从法国大革命无神政权执政三年半（1793-1797年）以后，很长时期并无这样的国存在，和末后的的多国又怎能扯上关系？如硬要扯上关系，至今也未应验，又怎能有第七头？可见，这完全是在随意强解圣经。（关于七头十角的更详细的解释，可参看路光『圣道专题研究』第五部分预言的信息中第八到十一题中的详细讲解，或参看『启示录研究与默想』下册第一题、二题、四题和十五题中的更详细讲解）。末了的北方王和南方王是指谁？
先从但11章预言应验的历史和主题来看，11章预言主要是论到历代以来直到末世的南北列王的争战，及其对上帝子民的影响。11:1-3是论到波斯，希腊的历史，及希腊分裂为四国后，其中原为东方的叙利亚王因吞并了北方的色雷斯王，而成为真正的北方王，从此开始了南方王埃及和北方王叙利亚之间长时期的南北列王的争战史，以色列民夹在中间，不是在南方王的占领之中，就是在北方王的统治之下。11:14-22是论到信奉异教的罗马帝国皇帝在南方王埃及遭到北方王叙利亚的攻击下，以保护埃及为名，趁机干涉、攻击、直至最后吞并北方王，而自己成为北方王，至于巴勒斯坦，和最后南方王埃及也都被罗马所吞并。11:23-30是论到信奉基督教的罗马帝国皇帝成为北方王，其间康士坦丁曾以北方王的身份，战胜了占有埃及地区的政敌南方王理吉纽，而统治了整个罗马帝国，也论到了康士坦丁及其继位者利用基督教为国教，而对基督教造成的危害影响。11:30-39是论到罗马教廷先后利用法兰克王克罗维斯和东罗马皇帝查士丁尼，拔除十角中的三角，而兴起成为北方王，进行种种离道背教活动，勾结控制西欧列国君王，迫害上帝忠心的子民等等。由此可见，这时的北方王实际上也是一种政教联合的实体，宗教上的权势是罗马教廷，政治军事上的权势，是罗马教廷所勾结、利用、控制的西欧列国（十角）。11:40-45是论到末后的北方王和南方王的最后一次大争战，及其对末后上帝的余民所带来的空前信仰大逼迫。显然这末后的北方王也必然是一个政教联合的更大的实体，因它们的阵容已扩大。（关于但11章预言的逐句详细解释，可参看路光『但以理研究与默想』第十九到二十二题）。
实际上这末了的北方王也就是上面已较详细研讨过的启17章的大淫妇和她所骑的七头十角兽。宗教上的权势是指以罗马教廷为首的，包括各背道的基督教，和披着教会外衣的招魂术在内的巴比伦三合一宗教大联盟。政治军事上的权势是指以七头十角兽（也即二角如羊羔的兽美国）为首的，和十角所代表的欧洲基督教天主教国家所组成的军政大联盟（启17:12-13）。以罗马教为首的三合一宗教大联盟，最后将会利用控制美欧各国，制定实施星期日律法，强迫人遵守星期日，并最后禁止人遵守安息日。
那么，末了的南方王是指谁呢？南方王在历史上一直是指埃及和包括埃及在内的地区。根据经文所示看来末了的南方王也包括埃及在内（但11:42-43），但阵容已扩大，已发展成为周围阿拉伯世界的『列国』（但11:40,42）。看来，末了的南方王实际上也就是指中东地区，特别是巴勒斯坦周围地区一些信奉伊斯兰教的阿拉伯人的国家。有一段资料可以参考和观察：『中东的埃及、伊拉克、约旦、黎巴嫩、沙特阿拉伯、叙利亚、叶门七个阿拉伯国家，为加强团结，确保独立，促进彼此政治、经济、法律、社会、文化、交通方面的合作，并增强阿拉伯民族在国际政治上的影响力，于1945年3月22日正式成立阿拉伯国家联盟。后又加入其它七个阿拉伯国家：利比亚、苏丹、摩洛哥、突尼西亚、科威特、阿尔及利亚、南叶门等，故现有会员国23个。．．成为反殖民，反犹太民族色彩极浓的区域性国际组织，所包括地区由中东扩展到北非。』『1950年4月13日该组织会员国又签订一个共同防御条约及经济合作条约，1956年3月16日生效。自该条约生效后，阿拉伯国家联盟除民族主义色彩外，兼具有军事联盟的目的。因为该条约规定，任一缔约国受外来侵略，各缔约国视同本国受到侵略，得根据联合国宪章第51条规定，行使集体自卫权，以对抗侵略；并成立共同防御理事会及阿拉伯联合指挥部。』（环华百科全书第十八卷37页）。『．．分布于中东、北非的十九个国家，将近一亿五千万的阿拉伯人为主。这些国家形成的所谓「阿拉伯世界」，分布范围达一千三百万平方公里。』（38页）。『阿拉伯世界的十九个国家』除了上面已提到的十四个国家外，其它五个是巴林、茅利塔尼亚、阿曼、卡达、阿拉伯联合大公国。『约有四分之三的人口，集中于其中的六个国家：阿尔及利亚、埃及、伊拉克、摩洛哥、苏丹和叙利亚，之中又以又以埃及的人口最多。』（同上39页）但11章末段预言究竟怎样精确解释？
至于本段预言究竟怎样精确解释呢？其实，早在四十年前五十年代末和六十年代初，我们国内个别弟兄（望潮和我）之间就已形成了一种较精确的解释。我后来也曾将这种解释向个别弟兄姐妹作过介绍。但由于这段预言是属于还未完全应验的预言，而且国外还从未看到有人提出过这种解释，因此我在『但以理研究和默想』一书中，就没有详细介绍这种解释；只是在书中对这种解释作了一些纲领性的提示，让大家留心观察预言应验的进展。但现在看到近年来有人对这段预言提出了一种新的似是而非的错误解释，如本文一开始所提到的，并且对有些弟兄姐妹造成了一定影响，因此我决定将这段预言的更精确的解释，介绍在下面，供大家继续不断的留心观察。
或有人要问，如果末了的南方王是指中东地区，特别是巴勒斯坦附近地区某些信奉伊斯兰教的阿拉伯人的国家，那么他们又怎么会和北方王所代表的以美国为首的包含有西欧列国的军政大联盟，并以罗马教为首的包括有背道的基督教和招魂术在内的三合一的宗教大联盟争战呢？看来这主要是由于以色列国和阿拉伯人国家之间的日趋严重剧烈的矛盾引起的。以色列国也可看作属于北方王的势力。以色列人和美国并西欧各基督教、天主教国家的关系是很密切的。一方面以色列人自古以来有大量移民或说难民一直居住在欧洲各国，特别是移居到美国。在第二次世界大战结束时，有六百万犹太人遭到希特勒纳粹德国的残酷屠杀。使得战后的犹太人也格外受到美欧各国的同情。美国和西欧各国也都一直支持犹太人的复国运动。直到今日全世界仍约有三分之二犹太人定居在美国和西欧及其它的一些国家。犹太人在美国的经济、科学、政治各界的影响也越来越大。例如前里根总统时代的国务卿基辛格，现任克林顿总统的女国务卿阿尔．布莱特，以及民主党竞选下任美国总统的戈尔所挑选的搭挡，要竞选下届美国副总统的利伯曼，都是属于犹太人的美国公民。美国政府每年的经济预算中也都要拨出大量的经费，援助以色列国的国防、军事、经济各方面的需求，并也不断提供他们最先进的军事技术和武器装备。
美国和欧洲各国特别同情和关怀以色列人的另一原因是宗教方面的。美欧的基督教和天主教中有许多人对圣经的预言和罗马书中的教训发生了严重误解。他们相信根据圣经的预言地上的以色列国最后要复兴，散住在全世界的犹太人都要回归祖国。他们还相信，在基督复临后，犹太人都要悔改信主，『于是以色列全家都要得救』。其实这是对圣经预言和教训的极大误解。我们根据主耶稣复活后对门徒的应许和教训（徒1:6-11）深信：以色列国是必定要复兴的，但复兴的是属天属灵的以色列国，而不是属地属世的以色列国。所说的属天属灵的以色列国，也就是主耶稣亲口应许我们的旧约时代所有得救的以色列人和新约时代所有得救的基督徒，将来所要进入的『天国』。主耶稣在称赞罗马百夫长的巨大信心时，曾亲口应许我们说：『我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。』（太8:10-12）。这里所说的天国，也被称为『上帝的国』和『基督的国』（可1:14-15.彼后1:11）。也就是主耶稣应许我们的在基督复临时，所有绵羊所要承受的『那创世以来为你们所预备的国』（太25:34）。属天属灵以色列国的首都是在天上的圣城新耶路撒冷（来12:22），在基督复临后的千禧年以后，再降到即将重新创造的新天新地上（启21:9-10.22:1-5）。属天属灵以色列国的百姓是古代自创世以来直至末世所有得救的上帝子民和基督徒（太13:43.来11章）。属天属灵以色列国的君王是上帝和基督（启22:3）。属天属灵以色列国复兴的时间，是在基督复临时。那时，『祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民从天的四方，从天这边到天那边，都招聚了来。』（太24:30-31）。已死的圣徒要『复活』，活着的圣徒要『改变』，然后一同被提升天。（帖前4:16-17.腓3:20-21）。主耶稣要亲自来接我们到天上上帝宝座那里去，我们将要和天父上帝、主耶稣并众天使永远在一起。（约14:1-3.启20:5-6）。
至于属地属世的以色列国所在的地上的巴勒斯坦和耶路撒冷的情况，却不会有圣经预言所说的真正的复兴，相反却要应验但9章中论到此地所说的预言。预言中是这样说的：『必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没，必有战争，一直到底，荒凉的事已经定了。．．那使地荒凉的如飞而来，并且有忿怒倾在那荒凉之地，直到所定的结局。』（但9:26,27.小字）。这段预言首先已明显应验在罗马帝国的军队，于公元70年对耶路撒冷城和圣殿的毁灭上。犹太人死亡人数达二百万，圣殿被焚毁，『没有一块石头留在石头上不被拆毁了。』（太24:1-2）。以后罗马军队在公元135年，又对耶路撒冷城进行了第二次的毁灭，犹太人死亡的人数有五十多万。『必有战争，一直到底，荒凉的事已经定了，．．直到所定的结局。』还有更深含意。如这个地方，历代以来成为战场，直到主复临，甚至直到新天新地实现前都是如此。例如公元七世纪回教军队对耶路撒冷和犹太国的占领，中古时期罗马教皇发动的十字军东征，对圣地的争夺，近五十多年来犹太人和阿拉伯国家的四次剧烈的争战，直到末后主来前的最后一次『南方王』和『北方王』的大争战（但11:44-45）。甚至最后，在千禧年结束，天上的圣城新耶路撒冷从天降落在橄榄山所裂成的平原上时，还要被撒但和复活后的恶人所围攻。最后在撒但、恶人被火湖毁灭，并重新创造新天新地后，才成为新天新地的圣城。（亚14:4-6.启20:5,7-10.21:2.22:15.21:1.详细解释可参看路光『圣道专题研究』中基督复临，千禧年，基督第三次降临--审判毁灭撒但恶天使和恶人，并重新创造新天新地等各题目）。
但美国和欧洲各国有许多基督教和天主教人士，至今并未真正明白这些预言的含义，他们仍以为最终属地的以色列国必要复兴，属肉身的以色列全家至终也必要信主悔改得救。因此他们对以色列国复国和复兴的问题，始终抱着支持同情的心理。
至于以色列本国的人更同样是由于对旧约圣经预言和对弥赛亚降临使命的严重误解，对以色列国复国和复兴的问题存有不切实际的幻想。他们认为耶路撒冷和巴勒斯坦是上帝应许赐给他们先祖亚伯拉罕的自古以来的圣城和圣地，他们在古代已经二千多年来一直居住在那里。他们总梦想有一天当他们所盼等的弥赛亚来临时，必要大大地复兴和建设他们的以色列国。
至于作为亚伯拉罕儿子以撒玛利后裔的阿拉伯人也同样认为耶路撒冷和巴勒斯坦也是上帝赐给他们祖先的圣城和圣地，而且第七世纪中他们已经开始占领了耶路撒冷和巴勒斯垣，并也已经一千三百年来长久住在那里。决不能容许以色列人再来占据他们的土地，特别是不能容许占有耶路撒冷。阿拉伯人中持有激进思想的组织更是一心想要除灭以色列国。
因此以色列国和阿拉伯人的国家，在双方这样的思想和历史背景下，矛盾必然是十分剧烈的，持续不断的，难以解决的。
美国和西欧国家，以及罗马教廷和西方基督教所以会全力支持以色列国，并同时又在阿拉伯人的国家和以色列国的冲突之间担当调停和解人的角色，除以上所说的种种原因外，也牵涉到本身的利害关系在其中。
首先，中东阿拉伯人地区储藏着世界上最大的石油资源，世界上约有一半的石油产量来自阿拉伯国家。这些石油的生产和供应，对欧美等工业国家以及世界其它地区的交通、经济、能源，都极其重要，甚至不可缺少。『举个例来说，1973年，以阿战争爆发后，几个阿拉伯国家停止或减少对美国及其它支持以色列国家的石油输出。这次禁运，在世上许多地方，造成严重的能源危机。1977年，美国35％以上的石油，依赖阿拉伯世界的输入，日本及西欧工业国家，依赖阿拉伯石油的程度甚至更大。未来几年，石油的需求量还会增加。』（环华百科全书18卷45页）。
还有，阿拉伯人和以色列人的冲突和战争，不但危害到中东地区的和平，而甚至也影响到世界的和平。『1945年，二次大战结束以来，阿拉伯国家和以色列之间的冲突，一直是阿拉伯世界和平的最大威胁，也是国际关系的主要争端之一。』（同上44页）。
此外，耶路撒冷和巴勒斯坦，不但被以色列人的犹太教和阿拉伯人的伊斯兰教看为圣地，而实际上也被罗马教和基督教看为圣地。在公元第七世纪中，阿拉伯人占领耶路撒冷和巴拉斯坦后，罗马教廷也曾在中古时期多次发动十字军去东征，一直想要收复圣地。在目前以色列人和巴勒斯坦的阿拉伯人的和解谈判与冲突中，看来最难解决的还是耶路撒冷的问题，以色列人一心要以此城为首都，阿拉伯人和周围的阿拉伯国家也都坚决不肯相让。美国克林顿总统提出放到以后去讨论。在1948年联合国有关巴勒斯坦分治的决议中，也曾将耶路撒冷城列为由国际共管。
巴勒斯坦在七世纪后先是在阿拉伯人的统治下。十六世纪中业由土耳其人的伊斯兰教徒建立的奥斯曼帝国，统治了大部分阿拉伯地区，包括巴勒斯坦在内。十八世纪奥斯曼帝国衰败后，欧洲的势力开始控制了部分阿拉伯世界。第一次世界大战后，国际联盟将巴勒斯坦委托给英国管理。英国准备帮助犹太人在巴勒斯坦建立一个自治的政府。
第二次大战后，在美国的坚决支持下，英国于1947年要求联合国出面解决巴勒斯坦问题。『1947年11月29日，联合国投票终止大英帝国对巴勒斯坦的统治，且将其分为两个国家，一为犹太人的，一为阿拉伯人的。』『耶路撒冷则交联合国管理，成国际性城市。』『耶路撒冷由国际共管。．．犹太人接受了这项决定，但是阿伯人却反对。』『阿拉伯人相当愤怒，极反对把土地分给别人，但是以色列又坚称那是他们自己的国土，争端由此而开始。』（同上505,508,90,44页）。
『1948年5月14日，犹太人宣布以色列国独立，英国也撒出巴勒斯坦。第二天邻近的阿拉伯国家就以援助巴勒斯坦的阿拉伯人为名，出兵以色列，想要摧毁刚立国的以色列。』（同上90页）。从那时到今天，以埃及为首的阿拉伯国家，和以色列之间，已经进行过四次大规模的战争。每次战争的起因，过程和结果，都好象是但11章末段预言的初步应验，或说是11章末段预言应验前的演习。使我们从中可以看到预言应验的总的趋势和大致的情况。以色列人复国后和阿拉伯人间四次大规模的战争
第一次中东战争：『在本古里昂（David Ben-Gurion）的领导下，以色列于1948年5月14日独立，当晚大英帝国即停止官方统治。然而，第二天却遭受五个阿拉伯国家的攻击。』『埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚和约旦的联合军队，于1948年5月15日进攻以色列。虽然军队数量悬殊，装备又不好，以色列仍遏止了他们的攻势，且在1948年底将他们击败，同时还占领了联合国计划给新阿拉伯国家几乎一半的土地，另外的一半则被埃及和约旦所平分。原先，联合国计划由世界各国共管耶路撒冷，以色列却占领了西耶路撒冷，东耶路撒冷也落入了约旦的手中。占领区的阿拉伯人则被驱遂，成为难民。1949年，由联合国安排停战。』（同上505,506页）。『而原来居住在以色列国境内的70万阿拉伯人，后来成了邻近阿拉伯各国的难民。』（同上91页）。另外，近年来香港的一份旧报纸上由李集慧写的『以色列奇迹五十年』（二）中提到：『四八年五月十四日，以色列宣布建国，第二日，埃、叙、黎、外约旦（今约旦）、也门、伊拉克和沙地阿拉伯（引者按：正好七个国家，也就是上述最初组成「阿拉伯联盟」的七个阿拉伯国家），四万人联军攻以，第一次中东战争爆发，至四九年七月结束，以军获胜，创军事奇迹，占据更多土地，．．』
第二次中东战争：『1950年代中期（按即1955年），埃及从加萨走廊进攻以色列，占领了部分的巴勒斯坦。不过，犹太人很快就把它收回。』由于『埃及已禁止以色列船只航行苏伊士运河与埃及的海域，』『因此以色列开始在阿卡巴湾上的伊略特建筑港口，．．阿卡巴湾成为以色列南方惟一的出口，但埃及的大炮对准了该湾口，使得以色列的船只不能停留该处。1956年6月，埃及从英国和法国手中接管苏伊士运河。1956年10月29日，以色列举兵入侵埃及。英国和法国于两天后亦加入战争。到1月5日时，以色列已占领了加萨走廊和西奈半岛，而英国和法国则控制了苏伊士运河北方的出口。这时，联合国也派遣军队，希望能促进双方和平解决。联合国的军队开入加萨走廊和西奈半岛，同时亦看守着阿卡巴湾口，让以色列的船只得以自由出入。』（同上506页）。另一处也简略提到：『1952年，埃及革命，纳瑟（即埃及总统纳赛尔）成为阿拉伯世界的新领袖。1955年，阿拉伯开始由埃及地区入侵以色列。翌年，纳瑟将原由英法共管的苏伊士运河收回，英法乃与以色列合作，向埃及进攻。』（同上508-509页）。当时，苏联曾向英国和法国提出警告，国际形势一度紧张。美国也不支持英法的作法，出兵攻打埃及。在联合国调解下，『以军迅速撒出西奈半岛。这次战争中，以色列取得西奈半岛东端阿卡巴湾通航权较佳保障。』（同上509页）。关于苏伊士运河问题是这样：埃及总统纳瑟为了『从事经济和军事建设，向英、美贷款建亚斯文水坝，又接受苏俄军事援助。这种左右讨好的态度，令美国不满，乃取消其贷款。纳瑟收回由英、法经营的苏伊士运河以示抗议，而发生「苏伊士运河危机」。在联合国调解下始化险为夷，纳瑟得到意外胜利。』（同上第六卷53页）。
第三次中东战争：也就是著名的六日战争。『1967年5月，埃及出兵封锁西奈半岛东岸阿卡巴湾出口的海峡，切断以色列通往红海的海道。以色列立即派遣空军向埃及突击，埃及损失惨重。叙利亚与约旦于是参战，以色列虽然三面受敌，仍然在短短六日内获得辉煌战果。以色列自埃及取得整个西奈半岛；自叙利亚取得戈兰高地；自约旦取得约旦河以西之地，并完全占领耶路撒冷。以色列领土增加了六倍。虽然联合国曾进行协调，但以色列人和阿拉伯人仍处于对峙局面。』（同上第十八卷509页）。另一段有关战争的起因，提供了更多的背景资料：『阿拉伯人却继续由叙利亚和约旦进攻以色列，以色列当然予以还击，．．边界冲突已成白热化。1967年5月，联合国的军队又在埃及的请求下撤离加萨走廊和西奈半岛，同时埃及也再一次封锁了阿卡巴海湾。1967年的6月5日，以色列的飞机开始攻击埃及、约旦和叙利亚的飞机场，几乎将其空军全部歼灭，接着又击败他们的陆军。到了6月8日，以色列的军队已占领加萨走廊，西奈半岛，和约旦河以西的约旦领土，其中还包括约旦所占领的东耶路撒冷。6月10日，以色列又夺得叙利亚的戈兰高地，六天内就结束了整个战争。当战争结束时，以色列所占领的阿拉伯国家土地，超出它原有领土的三倍。1967年6月以色列正式将原属约旦统治的东耶路撒冷纳入其版图。』以后，『以阿间的边界问题仍持续不断，直到1970年，埃及、约旦和以色列才同意停火。』（同上506-507,507页）。
第四次中东战争：『1973年10月，埃及和叙利亚联合进攻以色列，因而再次爆发了以阿间的全面战争，西奈半岛和戈兰高地为主要战场。』（同上507页）。另一段提到：『1973年的10月6日为以色列之赎罪节，以色列全国休假，阿拉伯人乘其不备而突击，突破以色列防线，攻入西奈半岛，战火再次点燃。．．以色列奋勇抵抗，终于获得胜利。美、俄两国透过联合国向以阿施加压力，两国被迫停止战争。以色列退出西奈半岛西部。』（同上509页）。另一段提到：『11月（73年），以埃停火，到1974年的1月，以埃双方同意撤除在西奈半岛上的军力。然而，与叙利亚的战事却延至1974年的5月。』（同上507页）。
战后情况：『1978年9月，卡特总统（美国）更安排比金（以色列总理）和沙达特（埃及总统）到美国与他召开三巨头会议，此次会谈所达成的协议，包括以色列在五年内自西奈半岛、加萨走廊与约旦河以西的约旦区域撤兵。1979年3月，以埃两国在美国华盛顿签订和约，结束敌对。
1981年6月，在国会即将举行大选的前夕，比金总理秘密下令空袭伊拉克巴格达的原子炉。．．
1982年4月25日，以色列撤出驻西奈的军队，主权归还埃及。6月，以色列挥军入黎巴嫩，扫荡巴解（巴勒斯坦解放组织），击溃叙利亚空军，迫使巴解外撤。』（同上507页）。『1982年以军撒出西奈，但仍占领加萨走廊。』（同上504页）。
近年来，在美国克林顿总统的努力促使下，以色列已与巴解和解，允许巴勒斯坦的阿拉伯人自治。现在他们又进一步提出要正式立国的问题。在克林顿总统的主持下，双方在讨论中发生很大的争执，尤其是耶路撒冷的问题更是难以解决。以色列坚持要以耶路撒冷为自己的首都，阿拉伯人也决不相让。阿拉法特已公开扬言：耶路撒冷的问题将成为未来和平或战争的关键问题。
至于约旦和以色列的关系，后来一直趋向于缓和。在以后发生的中东战争中，也一直保持中立的地位。
至于叙利亚和以色列的关系，仍一直处于紧张状态，因戈兰高地仍一直在以色列的占领之下。虽美国很想促使双方和解，一时还难以解决。最后一次南方王和北方王战争的推测
从以上四次中东战争情况看来，以色列是占了上风，每战皆胜，占领了阿拉伯人的大片领土。但是阿拉伯人对以色列人的仇恨却愈来愈深，而且他们对自己战争中的失败，也是不会一直服输的。从人数来说，阿拉伯联盟各国人口约共有二亿之多，其中四分之三人口，集中于六个国家：埃及，阿尔及利亚，伊拉克，摩洛哥，苏丹，和叙利亚。其中又以埃及的人口最多。而以色列国现有人口只有六百万。从军事装备和武器来说，他们过去当然不如以色列先进，但这种情况也在逐渐改变之中。因阿拉伯有不少国家因出产石油而变得极富足，他们已有大量金钱从美欧购买到最新进的武器装备。当然，由于阿拉伯国家之间过去以来存在着内部不团结，自相分争，甚至内部打仗。就如以前伊拉克攻打科威特，威胁沙特阿拉伯，就是一个明显例子。这样就使得阿拉伯国家的兵力、武器和军备资源，无法统一集中使用。但也许不久，当以色列和巴解立国谈判破裂，冲突日益加剧，当以色列和阿拉伯国家之间的矛盾不断加深之时，当以色列一意坚持独占耶路撒冷之时，当阿拉伯国家自觉力量更强大，内部更团结，并从各种渠道获得最先进、优良、极具杀伤毁灭性的武器时，也许他们会联合起来，对以色列进行突然袭击（就如第四次中东战争趁以色列人在赎罪日停工安息时，对他们发动突然袭击一样），企图一举摧毁以色列（就如第三次中东战争时以色列突然发动空袭，一举摧毁了他们几乎所有的飞机），一报先前的惨败和羞辱。如果以色列真的遭受摧毁性打击，难以招架时，美国和西欧某些国家肯定会派出空军、海军、导弹部队、甚至陆军，去援助以色列军队，攻打入侵的阿拉伯国家，也会反攻到那些发动战争的国家，以摧毁那些国家中的飞机场和导弹与防空基地，甚至会重新占据被封锁的苏伊士运河，控制那些敌对国的石油开采和供应系统，以保证石油供应不被切断（就如第二次中东战争时，英国、法国军队也和以色列军队一起攻打埃及一样）。
可以想象，美国，以至于西欧某些国家，会在甚么情况下派出军力，援助以色列，攻打阿拉伯国家呢？美国的政策很明显，一方面作以色列的后盾，全力保护以色列，一方面顿促以色列，尽力与阿拉伯国家和解，要把占领的土地尽可能还给他们，以土地换取和平。但以色列也有担心的地方，例如将西奈半岛和加萨走廊完全还给埃及，又将戈兰高地还给叙利亚，就使自己更容易受到他们穾然发动的严重打击。而美国就答应尽量帮助以色列，保证他们的国防安全。假如美国这么多年一心顿促以色列和阿拉伯国家之间缔结的和平，将来一旦遭到严重破坏，以色列的生存也受到严重的威胁和摧残时，美国和西欧某些国家就很可能立即以军力相助，就如上段所推测的。或者是：当极端主义的阿拉伯国家认为美欧各国一直偏坦以色列，而对阿拉伯人国家作出不公正的处理时，而开始对美欧各国和以色列人发动不断的严重的恐怖袭击时，于是美欧各国和以色列联军就会对他们发动大规模反攻。（就如阿拉伯国家中的恐怖分子所发动的『九一一』恐怖攻击事件，劫持了二架民用客机，撞毁了纽约二座世界最高的世贸大厦，震惊了美国欧洲和全世界，也因此激怒了美国，结果发动美欧联军，攻占了阿富罕和伊拉克二个国家，为要将它们改变成民主国家。假如以后各阿拉伯国家的恐怖分子对美欧和以色列不断发动更严重的恐怖攻击事件时，就有可能导致美欧和以色列联军攻占所有敌对的阿拉伯极权国家，为要将他们改变为亲西方的民主国家）。这样，但11章末段预言就正式开始应验了。
正如预言中所说：『到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国（指发动战争的列国）如洪水泛滥。又必进入那荣美之地（指耶路撒冷和巴勒斯坦），有许多国就被倾覆。但以东人（本是以扫的后裔）、摩押人和一大半亚扪人（本是罗得的后裔）必脱离他的手。（他们的所在地也就是指约旦王国说的，众所周知，前约旦国王侯赛因一向亲西方，态度较和缓，后来和以色列关系趋向和解，在中东战争中也保持中立立场，因此在南北王战争中必脱离北方王的手）。他必伸手攻击列国，埃及地也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物（如占据苏伊士运河，或进行经济制裁，控制其它可发动反攻的资源，或帮助消除恐怖分子）。吕比亚人和古实人都必跟从他（吕比亚人也就是指利比亚国，原来是很亲西方的。后来卡扎菲上校夺取政权后，变成反西方的。看以后是否会再跟从西方。古实人也就是指埃塞俄比亚国，原来也是很亲西方的。原是信奉柯普特基督教的国家，是全国遵守安息日的。以前塞拉西皇帝访问中国时，也仍遵守安息日。后建成革命政权，情况有了改变，可观察此国将来的变化动向）。但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽（这也许是指地理位置说的，也许感受到某些恐怖性的致命威胁，而先发制人去摧毁之）。他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕（海和荣美的圣山中间，按字面解是指巴勒斯坦和耶路撒冷，按灵意解是指在世界和教会的中间。设立他如宫殿的帐幕，有可能是指以罗马教廷为首的包括背道的基督教、招魂术在内的巴比伦三合一宗教大联盟，在战争胜利后，将会促使耶路撒冷由联合国管理，既不由以色列人独自统治，也不由阿拉伯人单独治理，却要成为在联合国管理下的犹太教、回教、天主教、基督教共同尊重、居住和进行宗教活动的圣地，并且巴比伦的三合一宗教大联盟也可能会在此世界性的宗教圣地耶路撒冷内，设立全球性的总的领导机构，向教会和世人发布遵守星期日的命令，逼迫守安息日的上帝余民，参启16:13-16. 17:13-14）。然而到了他的结局，必无人能帮助他（指基督复临时带来的最后结局）。』（但11:40-45）。
以上预言还是属于没有完全应的预言，解释时不能太过武断。以上解释仅供参考，我们还需要多多留心思考、观察。愿主不断光照引导我们！（如需要参考更多资料，可上网www.godsword7.net查看） * 路光 * （写于2001年，修订于2003年4月，和2005年11月）相关连接：（研经提高）
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